Контакты
Цитаты деятелей 19-20 века о либералах . Актуально сегодня.
Суббота, Декабрь 12, 2015 , 09:12 ПП
Цитаты деятелей 19-20 века о либералах . Актуально сегодня.
Во многих цитатах говорится об интеллигенции, подразумевая под этим словом особую прослойку людей преимущественно нефизического труда. Интеллигент — не равен . Но почти всегда: либерал — это интеллигент. Именно в этом аспекте об интеллигенции и писали многие авторы, чьи цитаты приведены здесь.
Встречаются, разумеется, в природе разумные либералы и достойные интеллигенты: , которыми мы можем гордиться и восхищаться. Но в этом сборнике цитат речь идёт не о них, а о тех, кого сейчас называют «либерастами».
Александр Сергеевич Пушкин
| Ты просвещением свой разум осветил,Ты правды лик увидел,И нежно чуждые народы возлюбил,
И мудро свой возненавидел. С лукавым смехом слушал вести, Когда полки бежали вскачь И гибло знамя нашей чести. |
Фёдор Михайлович Достоевский
«Бесы»:
| Наш русский либерал прежде всего лакей и только и смотрит, как бы кому-нибудь сапоги вычистить. |
«Идиот»:
| — …по моим многочисленным наблюдениям, никогда наш либерал не в состоянии позволить иметь кому-нибудь своё особое убеждение и не ответить тотчас же своему оппоненту ругательством или даже чем-нибудь хуже… |
| — Либерализм не есть грех; это необходимая составная часть всего целого, которое без него распадётся или замертвеет; либерализм имеет такое же право существовать, как и самый благонравный консерватизм; но я на русский либерализм нападаю, и опять-таки повторяю, что за то, собственно, и нападаю на него, что русский либерал не есть русский либерал, а есть не русский либерал. Дайте мне русского либерала, и я его сейчас же при вас поцелую… |
— …В факте этом выражается вся сущность русского либерализма того рода, о котором я говорю. Во-первых, что же, и есть либерализм, если говорить вообще, как не нападение (разумное или ошибочное, это другой вопрос) на существующие порядки вещей? Ведь так? Ну, так факт мой состоит в том, что русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей, на самые вещи, а не на один только порядок, не на русские порядки, а на самую Россию. Мой либерал дошёл до того, что отрицает самую Россию, то есть ненавидит и бьёт свою мать. Каждый несчастный и неудачный русский факт возбуждает в нем смех и чуть не восторг. Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, все. Если есть для него оправдание, так разве в том, что он не понимает, что делает, и свою ненависть к России принимает за самый плодотворный либерализм…
Антон Павлович Чехов«Письмо Орлову И. И., 22 февраля 1899 г., Ялта»:
«Записные книжки»:
«Маска»:
Александр Александрович Блок
|
Евгений Иванович Мартынов, генерал-майор, военный историк
| Попробуйте задать нашим интеллигентам вопросы: что такое война, патриотизм, армия, военная специальность, воинская доблесть? Девяносто из ста ответят вам: война — преступление, патриотизм — пережиток старины, армия — главный тормоз прогресса, военная специальность — позорное ремесло, воинская доблесть — проявление глупости и зверства… |
Лев Николаевич Гумилёв, историк
| Нынешняя интеллигенция — это такая духовная секта. Что характерно: ничего не знают, ничего не умеют, но обо всем судят и совершенно не приемлют инакомыслия… |
| Я — не интеллигент, я — солдат и дворянин… |
Василий Осипович Ключевский, историк
| Есть такая слабогузая интеллигенция, которая ни о чем не может помолчать, ничего не может донести до места, а через газеты валит наружу все, чем засорится её неразборчивый желудок. |
| Классификация интеллигенции: 1) Люди с лоскутным миросозерцанием, сшитым из обрезков газетных и журнальных. 2) Сектанты с затверженными заповедями, но без образа мыслей и даже без способности к мышлению: <…>, толстовцы etc.3) Щепки, плывущие по течению, оппортунисты либеральные или консервативные, и без верований, и без мыслей, с одними словами и аппетитами. Николай Александрович Бердяев, философ
|
Виссарион Григорьевич Белинский, писатель, философ
| Я питаю личную вражду к такого рода либералам. Это враги всякого успеха. Своими дерзкими глупостями они раздражают правительство, делают его подозрительным, готовым видеть бунт там, где нет ничего… |
Письмо Белинского Анненкову, 1847 год.
Иван Бунин, писатель, нобелевский лауреат
Ах, эта вечная русская потребность праздника! Как чувственны мы, как жаждем упоения жизнью, — не просто наслаждения, а именно упоения, — как тянет нас к непрестанному хмелю, к запою, как скучны нам будни и планомерный труд! Россия в мои годы жила жизнью необыкновенно широкой и деятельной, число людей работающих, здоровых, крепких в ней все возрастало. Однако разве не исконная мечта о молочных реках, о воле без удержу, о празднике была одной из главнейших причин русской революционности? И что такое вообще русский протестант, бунтовщик, революционер, всегда до нелепости отрешённый от действительности и её презирающий, ни в малейшей мере не хотящий подчиниться рассудку, расчёту, деятельности невидной, неспешной, серой? Как! Служить в канцелярии губернатора, вносить в общественное дело какую-то жалкую лепту! Да ни за что, — «карету мне, карету!»
Пётр Яковлевич Чаадаев, историософ
|
взято здесь
Бродский и Алексеевич: почувствуйте разницу
Цитата дня:
Почувствуйте разницу.
Это не .
Это Бродский.
Совершенно иной пример. Иной уровень образования, иной уровень порядочности:
« Я не позволял себе в России и тем более не позволю себе здесь использовать меня в той или иной политической игре… Твой дом остается родным, независимо от того, каким образом ты его покидаешь… Как бы ты в нем — хорошо или плохо — ни жил. И я совершенно не понимаю, почему от меня ждут, а иные даже требуют, чтобы я мазал его ворота дегтем. Россия — это мой дом, я прожил в нем всю свою жизнь, и всем, что имею за душой, я обязан ей и ее народу. »
Из эссе «Писатель — одинокий путешественник»,
опубликованного в «The New York Times» 1 октября 1972 года
источник: Л.Филатова
Почувствуйте разницу.
Это не .
Это Бродский.
Совершенно иной пример. Иной уровень образования, иной уровень порядочности:
« Я не позволял себе в России и тем более не позволю себе здесь использовать меня в той или иной политической игре… Твой дом остается родным, независимо от того, каким образом ты его покидаешь… Как бы ты в нем — хорошо или плохо — ни жил. И я совершенно не понимаю, почему от меня ждут, а иные даже требуют, чтобы я мазал его ворота дегтем. Россия — это мой дом, я прожил в нем всю свою жизнь, и всем, что имею за душой, я обязан ей и ее народу. »
Из эссе «Писатель — одинокий путешественник»,
опубликованного в «The New York Times» 1 октября 1972 года
источник: Л.Филатова
Даже на уровне теории Ломброзо..
Добавить комментарий